为什么要事奉神？

经文： “ 将我的律例赐给他们，将我的典章指示他们。人若遵行就必因此活着。。。使他们知道我耶和华是叫他们成为圣的。主耶和华说，在我的圣山，就是以色列高处的山，所有以色列的全家都要事奉我。我要在那里悦纳你们。”（结二十：11~12，40）

1． 我们要遵行神的律例，明白祂的旨意，就必因此而存活着。
2． 我们要手洁心清的来事奉神，叫我们经历祂并成为圣洁。
3． 神的子民应当要事奉神，蒙祂的悦纳。
挑水工有两个水罐，一个完好无缺，一个有一条裂缝。每天早上，挑水工都拎着两个水罐去打水，但到家的时候，“有裂缝的水罐” 通常只剩下一半的水，所以完美的水罐常常嘲笑有裂缝的水罐，而有裂缝的水罐也因此十分自卑。有一天在挑水工打水的时候，有裂缝的水罐难过地哭了。对挑水工说：「真对不起，因为我的裂缝，每天浪费了您很多时间。」挑水工听了说：「不，没有浪费。不信，你可以看一下回家路上的那些鲜花。」说完，挑水工又拎着水罐往回走。果然，有裂缝的水罐发现，不知何时，自己这边的小路上开满了各种鲜花，而好水罐的那边却没有。挑水工边走边说：「我在你这边的路上撒下了花种，正因为你的裂缝，才使它们每天都喝到足够的水，开出了美丽的鲜花。若不是你，我怎么可能每天采这些花，来讨我太太的欢心，和装饰我心灵的家园呢？」有裂缝的水罐听到这儿，就开心地笑了。

William James 曾说: “最佳使用生命的方法就是去成就比生命更持久的事工。” 在“基督之家” 事奉神和服事人二十六年的旅途中，兄弟就像一个 “ 有「裂缝」的水罐”，或一件尚未完成的半成品。只要我们善于利用这些「裂缝」，它们依然可以开出美丽鲜花。

我们信仰的价值是永存的, 宝贵而有意义的。基督徒的价值观是内在的，不是外界添加的，是从内而外发出的平安和喜乐，像涌出的活水江河一般。 因为在创世以先，神就认识了你我，拣选了你我，和救赎了你我；我们借着耶稣基督成为亚伯拉罕应许的子孙。耶稣基督身具神、人两性，以无罪之身为我们替死，将自己当祭牲献上作赎价；当殿中的幔子从上而下裂为两半的时后，他为我们开了一条又新又活的路，成为我们与神之间的中保。我们靠着主耶稣基督的宝血来挽回神的忿怒, 而人对神的信实所作的回应让我们被称为义。 白白的蒙恩得救，与神再度和好，成为祂的儿女，得称祂为“阿爸，父”。让我们得以坦然进入至圣所，来到施恩宝座前，直接向神求告。

我们事奉的动力有七项：高举主，高举主的话，顺服圣灵的引导，凡事讨主的喜悦，常常（总要）喜乐，不住的祷告，以及凡事谢恩。我们事奉的的方向也有七项：主道兴旺，圣灵充满，彼此相爱，互相建立，荣神益人，柔和谦卑，广传福音。基督徒应以基督为至宝，视万事为粪土，甘愿为祂放下一切，发觉真正属灵的价值。我们也是蒙福的人，无论是全职传道或事奉带职的双职工人, 神都将赐福你, 装备你；你也将成为多人的祝福。

从王永庆的一席话，我们学到了治理教会的原则与心得。一根火柴棒价值不到一毛钱，一栋房子价值数百万元；但一根火柴棒却可以摧毁一栋房子，可见微不足道的潜在破坏力，一旦发作起来，其攻坚灭顶的力量无物能御。要迭一百万张骨牌，需时一个月；但倒骨牌却只消十几秒钟。要累积一个成功的实业，需时数十载；但要倒闭一个实业, 却只需一个错误的决策。要修养被尊敬的人格，需经过长时间的被信任；但要人格破产，却只需要做错一件事。一根火柴棒, 讲的是什么东西呢? 它就是下列四项要我们自我节制的个性：
1. 无法控制的情绪。
2. 不经理智判断的决策。
3. 顽固不冥的性格。
4. 狭隘无情的心胸。
检查看看，我们随身携带了几根这种火柴棒来事奉？释放生命的信息来影响另一个生命，一个生命的见证包括我们的个人经历神的试验, 我在人生中的失败功课和学习, 神给我的真诚，单纯和爱心, 和我表达福音的负担和能力。爱神是爱
人的基楚，爱人是爱神的彰显。我们要爱神，敬拜神；也要爱人，服事人。

事奉 (Ministry)是服事信徒, 宣教 (Mission) 是服事未信主的人；宣教是耶稣基督在地上给我们的大使命。宣教的重要性有六: 1. 是耶稣在地上使命的延续, 2. 是神给我们工作上的特权, 3. 是教会最重要的事工之一, 4.使我们的生命到位有意义, 5. 带来人生永恒的价值的追求, 6. 影响到历史的进展和终结。 我们要委身于神的诫命与实践大使命，使我们成为一个目标导向的基督徒。工人领袖在自己的事工上要提早储备合适的接班人，如何发掘呢？兄弟以为可从下列七项来遴选：1. 评估恩赐与心志，2. 考虑个性和嗜好，3. 察验学识与经历，4. 吸取教训和学习, 5. 生命反思与定位, 6. 灵修心得和表达, 7. 柔和与谦卑特色。

基督之家第一家是寇世远监督生前在北美创建的第一所教会，从1978年4月至今已有三十年的岁月，这期间神实在是恩待和怜悯了祂的教会。若非亲身经历，实在无法体验祂的信实与伟大; 基督之家的特色在于会员们来自不同的宗派与背景，有来自两岸三地，中港台及东南亚等地的华人，在这不同之中却带有浓厚的「家」的气氛。犹记得1981年7月刚从学校毕业，举家迁来三籓市湾区，即加入了基督之家第二家，顿时被寇世远监督那平易近人、和蔼可亲的性情以及「基督教中国化」的讲道所吸引。1984年搬到Foster City后，随即转入一家聚会。寇监督虽已回天家十五年了，但他老人家的遗训仍深深刻在我们每个人的心中：「荣神益人，广传福音，信靠顺服，共建基督身体」，我们在2003年所提扩建教堂的口号是「建造基督身体，成就耶稣使命」就承继了寇监督的教训。从1989年到1991年有荘文生牧师，1992年到1996年有吴健次牧师在我们当中牧养群羊，神更在1997年10月呼召沈保罗牧师来餧养我们我们有四年多，每年刘东昆牧师也远从澳洲来到北美待一个月，在各家传讲「生命之道」的专题。加上王守仁教授，赖若翰牧师等等，神话语的供应实在太丰富了！

我们不但要「听道」，也要能「信道」，「行道」 也要「守道」；在圣经真理上有根基，在灵命成长上有层次，在生活上也有见证，活出主的样式来。教会是神在地上为我们设立的属灵大家庭，目的是让我们在地上学习事奉, 将来好在天上来敬拜神。“ 国家讲法；社会讲理；在家里我们只能讲爱。” 在教会中我们要彼此学习，作神无瑕疵的儿女，互相劝勉。也要彼此坚固，发挥团队精神。要彼此洗脚，学习主的柔和与谦卑；要彼此顺服，看别人比自己强；更要彼此相爱，因为爱是从神来的，凡有爱心的，都是由神而生的，并且认识神。以耶稣的心为心，以天父的事为念。在教会事奉上，更要学习有老练的方法及单纯的爱心，「盼望您与我能被主破碎，使我们在祂手里有用处」，「我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的。」